天涯杂谈刁民从来都不是天生的外一篇

在一个真正平等的社会里,人们对制度规则的尊重要远远大于对某一个人的尊重。无论总统还是平民,大家在规则面前人人平等,谁也不能逾越。而在一个权力至上的官本位社会里,却往往不是这样,权力可以凌驾于一切规则之上,权力的大小可以左右人的贵贱等级,以权代法,以情代法,以钱代法等等现象,足以使社会规则变得无足轻重。

咱们就举一个简单的例子吧,就拿闯红灯这件事情来说,再平常不过的一个规则,为何屡禁不止呢?以我个人的亲身体会来看,就是因为在这个规则面前并不是人人平等的,比如说有些官员的车辆就可以毫无顾忌地闯红灯,甚至为了他个人的需要只亮绿灯不亮红灯;有些车辆也可以堂而皇之地闯红灯,以工作的名义假公济私且并不需要付出什么代价。这种示范效应往往比千百次地告诫人们闯红灯的危害性要有力得多。楚王好细腰,宫女多饿死。上有所行,下必甚焉。既然有人可以闯红灯而不受惩罚,那就会有人冒着被处罚的代价而闯红灯,这理由也很简单,有权,有钱,有个当官的爹都可以成为一种闯红灯的底气,实在没权没钱,也可以找个亲戚朋友托托关系来摆平。这样做的结果使执法者对规则的行使游刃有余,甚至轻漫起来,进而利用自己对规则执行的尺度来为自己谋利,这里的执法者也可以泛指那些手中掌握和行使着规则的大小官员。而最直接和最大的损害则是规则制度本身。当越来越多的人发现违犯规则并不是什么大不了的事情时,闯红灯的人就会越来越多,而看着前面闯红灯的人昂然走过平安无事,而且还能比守规则的人捞到更多的实惠抢得更多的先机,那么跟着闯红灯的人就会如过江之鲫纷至沓来,挡也挡不住。在这样的社会环境中,侠以武犯禁,儒以文乱法,就是再平常不过的事情。守规则就意味着吃亏,守规则的人往往都会成为弱势群体。那简直是一定的。

据说中央电视台的节目主持人崔永元曾到美国访问,发现当地的一位市长同一位清洁工住在同一社区,一同上下班,每天说说笑笑,同出同进,很随便很家常的样子。他从两个不同身份的人眼中看到的是同样的平和。而在报纸上我还看到过一条揭露美国社会黑暗的消息,说是美国科罗拉多州联邦高地市的市长戴尔·斯帕克斯,由于自己家庭入不敷出,便到 娱乐场所——脱衣舞俱乐部兼职当看大门的,靠每天100美元的报酬补贴家用、缴纳自己的医疗保险费等。后来还被当地警察“抓获”。堂堂一个市长,竟会为生活所迫去黄色场所看大门?这在我们看来简直是天方夜谭。然而在美国就是这样,无论市长还是职员,只有工作职位不同,没有高低贵贱之分,都在拿着一定的工作报酬,做着不同的工作。就算是总统,属于他的一些权力也只局限在他的工作中,一旦职务解除,权力随之消失,同普通市民并无两样。我想这样的社会,既使不用去特别去提倡,也会自然形成一种人人自觉守规则的和谐。因为它更符合人类社会的进步和文明。

当初党领导百姓闹革命的时候,也曾提出要建立一个人人平等的社会,但几十年的实践下来,却让人感觉到社会越来越不平等了。这实在是一个莫大的讽刺。为什么总是人民公仆可以不遵守规则却要求人民群众必需遵守规则呢?官德之不存,焉用民德?就拿那些在街头摆摊的小商小贩来说吧,不是说革命工作没有高低贵贱之分吗?大家不是同样在为城市出一份力做一份贡献吗?凭啥人民公仆就可以闯红灯而人民群众却必须为他让道,凭啥人民公仆就可以花着公款游山玩水山珍海味,而人民群众挣个养家糊口钱还得看看税务城管的脸色?凭啥人民公仆二奶三奶地养着人民群众却连自己的孩子都养不起?这种种的不平等现象,才是导致整个社会道德沦丧、公平尽失、人心冷漠的根本原因。作为个体的平民阶层,他们没有能力也没有成本同强大权力阶层抗争,因此他们只能以放弃尊严降低道德标准来保护自己最基本的生存权。

人是环境的动物,其言行无不受社会环境的影响。好的社会让人自觉向善,而坏的社会让人争相作恶。刁民并不是天生的,我们也曾有过尧风舜雨的时代。究竟是什么使我们的社会开始变得冷漠、自私、蛮横甚至邪恶起来了呢?那原因实在并不新鲜,因为自古有之——权贵的横行、金钱的跋扈、贫富的悬殊、豪强的压迫……那些不守规则自恃优越的人横行无忌,目中无法,已经把整个社会的风气败坏殆尽了。作为一个平民草根,作为一个无权无势的人,在这种环境中他除了相信自己还能相信谁?还能向谁去要求公正和公平?而在一个没有公正公平和平等的社会里,制度规则都没有什么用?仅仅靠道德的约束就能真正实现和谐吗?

·从谁是真正的流氓说起

流氓是人们在日常生活中经常挂在嘴边的一种道德判断,好像谁都可以说,不加思考,张嘴就来。而从女人嘴里说出来似乎更有一种天然的道德优势,因为在大多数情况下,她们常常扮演着被流氓或者流氓受害者的角色。因此她们说谁是流氓,那简直就是一定的。

然而事实上情况并非如此,我们从影视剧中常常会看到这样的情景,在某条灯红酒绿的街道上,几个浓妆艳抹卖弄风情的女郎在来来回回地招揽客人。每有男人走来,必蜂拥而上,争着叫大官人、领导、老总、帅哥等等,极尽献媚邀宠之能事,然而当那男人一本正经或言不由衷地拒绝她们以后,必然会招来她们悻悻之后的愤怒一骂:哼,臭流氓!照这样看来,实际上女人的判断也并不准确,她们完全是从自身的利益出发,做了她们生意的人倒成了大官人、帅哥、领导,而没有做她们生意的人反倒成了臭流氓。你上哪儿说理去?

孔子说,饮食男女,人之大欲存焉。孟子说,食色性也。这意思是什么呢?就是说人类是有一些共同的天性的,我们要充分尊重人类的天性,尽管这天性并不像道德家所提倡的那么完美。比如喜欢美食、贪恋美色都是人类天性中的一种东西,无可厚非。如果你非要把这些天性从人类生活中去除掉,来个男女授受不亲,那是完全做不到的。事实上在人类发展的过程中,总有那么些假道学和伪君子,无论是东方还是西方的,都试图把所谓的道德完善凌驾于整个人类的天性之上,实际上连他们自己都做不到。比如西方宗教中的禁欲主义,我国宋明以来的“存天理、灭人欲”的理学主张,其实践证明都是反人类的,最终受到人们的嘲弄和唾弃。因此我认为,任何脱离了人性本身的道德要求,其实都是一种伪道德,也就是最大的不道德。后来的文艺复兴运动和中国的五四运动就是最好的证明。

现在我们都在提倡以人为本,什么是以人为本?那就是要正视人类本身的天性,在尊重人类天性的基础上再谈道德要求。常言道,金无足赤,人无完人。是人都会有缺点,七情六欲,目迷五色,都是正常的。只有正视自身,才是人类进步的开始。如果人类连自身的情感都不敢正视,却要求人人都成为道德高尚的完人,岂非缘木求鱼?因此我常常对那些一本正经、道貌岸然地把自己置于道德的高地上,装出纯洁可爱一尘不染的样子来,动不动就指责和嘲笑人类的正常情感表露的人持有某种怀疑,好像他老兄是超然物外不食人间烟火似的,其实这也正如某些腐败分子却在大庭广众之下舔不知耻地高喊特喊反对腐败一样,通常不过是一场掩人耳目的作秀而已。这样的人在络上有一个最通俗的词叫作装逼,你信他就傻了。

共 2815 字 1 页 转到页 【编者按】语言幽默诙谐,说理入木三分,在调侃中尽现风范,在叙述中显现条理,足见作者的社会阅历之深厚,写作的手法之老到。《刁民从来都不是天生的》,让人联想到著名的“破窗理论”。规则是大家的规则,法制是大家的法制,只有人人遵守,社会才能和谐。身份无贵贱之分,工作无贵贱之别,关键是在社会分工之余,每个人如何去践行和认识自己的行为和举止。若“侠以武犯禁,儒以文乱法”、“官德不存,焉用民德” ,社会必然乱套。正如作者所言:好的社会让人自觉向善,而坏的社会让人争相作恶。的确,刁民不是天生的,让人深思!外一篇则引经据典,用简明扼要的语言阐述了“谁才是真正的流氓”。两篇文章巧妙地组合在一起,形成了一套力量十足的组合拳,给人以强大的力量。强力推荐,以飨读者!问好作者,期待更多的精彩!【:梦客啸天】【江山部精品推荐01 0 14 4】

1楼文友:201 -0 -14 17:27:42 非常精辟深刻的杂文,简直让人过瘾!欣赏至极!感谢赐稿天涯,问好老师,辛苦了!

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